自從在湖邊發現了釘螺，阿仁的神經就緊張起來，鎮日地拿著一把鉗子翻撿草叢水塘、溝渠。

她還神經質地經常蹲在那去觀察別人的糞便。

人人皆以為病。人人繞道走。

阿仁翻爛了顧老頭的幾部醫書，最後終於下了決定。

然而她也最終沒有做到她想做的事。

她是被擡回來的。一雙腿，一雙胳膊，差點被打廢了。

她是被幾個村民擡回來的。其中一個村民曾被顧老頭救過，對顧老頭說：“顧大夫，您給我們看病，是個大好人，活菩薩。恩情我們一輩子不敢忘。只是不管孩子，就是害了她。趕緊給孩子找個夫家吧。”

村民走了。顧老頭最後蹲在養女跟前，嘆了一口氣，問：“把你的經歷，都跟我說說？”

養女的黑面皮顫了一顫。

半天，才聽她咬著牙吐出四個詞：“官府、豪強、宗族、鬼神！”

顧老頭啪地拍了她的腦袋一下，又嘆了一口氣：“你還記得那場鼠疫嗎？”

阿仁渾身一抖。像是想起了什麽非常恐怖的回憶。

六年前，阿仁十二歲，和養父在雲南，經歷了一場鼠疫。

阿仁至今記得有一個因鼠疫而死的詩人臨死做的詩。

“東死鼠，西死鼠，人見死鼠如見虎！鼠死不幾日，人死如拆堵。

?晝死人，莫問數，日色慘淡愁雲護。三人行未十步多，忽死兩人橫截路。

夜死人，不敢哭，疫鬼吐氣燈搖綠。須臾風起燈忽無，人鬼屍棺暗同屋。

烏啼不斷、犬泣時聞，人含鬼色，鬼奪人神。白日逢人都是鬼，黃昏遇鬼反疑人！

人死滿地人煙倒，人骨漸被風吹老。田禾無人收，官租向誰討?

?我欲騎天龍，上天府，呼天公，乞天母，灑天漿，散天乳，酥透九原千丈土。地下人人都活歸，黃泉化作回春雨！”

寫完這首堪稱紀實的詩沒多久，年紀輕輕的詩人也死在了這場他描述過的大災難裏。

阿仁聽見父親輕輕問：“你覺得，鼠疫可以避免嗎？”

“鼠疫這大肚子病又有幹系？”阿仁最後還是反問。

顧老頭卻說不相幹的話：“你知道那場鼠疫最後是怎麽上報的嗎？我那時在一個縣令家裏當大夫。見過那邸報。至今記得。”

他慢慢地念出來一段話：“慘痛！慘痛！縣邑良民死者十有六七，餘勉力為之，終止，活民之二三。”

“怎麽會只有十之六七？”阿仁認為這是胡說。她親眼所見，馬車途經三天，經過了無數過去人煙鼎盛的鎮子村落，從沒看到過活人。

“傻孩子。官家嘴裏的‘良民’，難道還指那些活不下去就造反的窮人嗎？”顧老頭摸摸她的頭發，溫聲說：“我給你看看傷。”

這孩子總叫他想起他年輕時候，剛剛踏入這時代的世間，以為自己能靠著很多東西改天換地。只要叫百姓改善衛生，就能避開很多病。

最後現實只是輕描淡寫地，教他一輩子心灰意冷。

別名大肚子病的血吸蟲病，不過是這一個時代窮人所經受的折磨，在疾病上的一個縮影罷了。

他那時剛到這世間，心高氣傲，遞上一封折子，上書此病來由。提議組織人手滅螺。

消息一級級往上遞，遞到哪一級，也不知道怎樣，就杳無音信了。

他日日催覆，也只得得到一個大拇指和食指搓了一搓的動作。

要錢的動作。

“這是要老百姓命的消息！”他氣得口不擇言。

對著他的，還是那個搓大拇指和食指的動作。

最後給了錢。也不過是上傳了幾級。就又不知擱置在浩如煙海的文書哪裏了。

仍舊重覆那個搓大拇指和食指的動作。

仍舊杳無音信。

官府散漫、*、效率極低，與貧民的隔閡極深。

即使是小吏，對底層老百姓來說，依舊高如天塹。完全是另一個世界。

朝廷高居天上，如天上神仙，冷眼看底下。完全不在乎百姓死活。

他們的“良民”，只有繳納賦稅的主要人物――當地富裕的大大小小地主罷了。

至於那些地方上的地主豪強用來繳納賦稅的地租是哪裏來的，是怎麽來的，他們不關心。

反正按時有賦稅就成。

難怪戲文裏的朝廷中人，都像神仙。神仙也是只管九重之上有沒有收到香火的。

至於基層勢力，基本完全由宗族勢力、地方豪強把持。

有句話叫做“皇權不下縣”。

他也試過向當地的宗族、豪強、好名聲的地主鄉紳請願，請他們組織人手去滅螺。想著他們在地方有實權，總比高高在上的朝廷及時。

他從沒料過，這些穿越前一些人吹噓的“中國的良心”，在確認了他說的消息後，做的是什麽應對？

沒有反應。

先說根本沒有人信。就算是他們信了，要控制血吸蟲病，首先要打掃大環境的衛生，控制攜帶蟲卵的糞便到處傳播。那麽，要控制糞便？那就要改變人們隨地大小便的習慣，要徹底改變廣大農村的衛生習慣，這是移風易俗的事。沒有真正的社會大變動，移風易俗，不過是口頭空話。

而釘螺只有米粒大小，分布區域極廣。如果要暫時地在一定區域內控制釘螺，就要組織一場大區域的聯合，耗費的人力物力無可計數。哪家鄉紳地主豪強動員得起這麽龐大的人數？何況鄉紳地主宗族豪強組織的滅螺肯定是那些底層的苦人、貧農、雇農去。

而滅螺的人，感染上血吸蟲病的幾率，幾乎是百分百的。在這個血吸蟲病基本屬於絕癥的時代，鄉紳豪族們倒是不在乎這些泥腿子染上病。反正染了病也得幹活。（以往得了大肚子病的人除非病死了，否則照舊得給他們幹活）。

地主們更擔心的是：這些人去滅螺，耽擱了生產時間，租子收不上來怎麽辦？

至於這些鄉紳豪強們自己的眷屬呢？反正他們大多是不接近疫水溝渠的。真正會大規模得這個病的人群，是那些長期下水（包括水田）進行勞動的泥腿子。

就像後來他認得的一個農民老羅對他說：因為大肚子病，在我十六歲那一年，村裏五個年齡差不多的夥伴病死了。不少病人挺著大肚子下地，每畝地只能收獲數十斤稻谷，當地傳唱一首小調：“藍田阪的禾，畝田割一籮，好就兩人擡，不好一人馱。”

人們形容自己的生活，就說：一個鋤頭兩斤鐵,拿手裏就想歇;下田扶根棍,不到田頭就起困。

而那些底層的百姓，他們是真正有心去滅螺的，他們也是被大肚子病禍害得最深的。

但是，時下百姓，一方面，為了生計，農民不得不下水勞作。一年到頭苦勞作，就是得了病也沒錢治，根本沒有暫時耽誤生產的條件。

地主怕他們耽誤於清掃和滅螺，致使收不上

地租。

農民何嘗又不怕耽誤了勞作，連一點活命糧都剩不下，導致交不上地租、交不起苛捐雜稅？

被鄉紳豪強指使狗腿子打死，活活餓死，和大肚子病比起來，反正兩者都是死。

不僅如此，據這姓顧的大夫說，滅螺的人感染大肚子病的幾率非常高。此時又拿不出真正能治愈的藥。

下水勞作會染病，滅螺也會染病。有甚麽區別？

極度的貧窮也使他們根本沒有改善衛生的條件。

而極度惡劣的居住衛生條件、又導致各種疾病橫掃鄉間。加重了人們的窮困潦倒。

如此循環。

除此，還有迷信的問題。

他面對的是一個中國百分之九十七人口，都是文盲的時代。

深入民間的迷信與愚昧，籠罩在人民重重的苦難心靈上。如遮天的烏雲。狂風都難以撼動絲毫。

當他對朝廷，對鄉紳豪強都絕了望。自己去向鄉民奔走以告，希冀哪怕是他們得到一點警示都好。

不少百姓們倒是相信了他說的大肚子病通常是通過釘螺傳播，通過骯臟的糞便汙染了水傳播。

時下的苦人們對文化人都是信的。對大夫也是深信不疑。他們雖一絲關於病理的科學原理都不懂，卻自有自己的一套說辭。

但是，顧天佑所做的一切，只是使民間傳開了一種新信仰，新習慣：拜螺神、拜廁鬼。

消滅釘螺？釘螺能傳播疾病，說明它是瘟神坐下真正有神力的一員大將。

萬萬得罪不起。

糞便傳病？說明廁鬼顯靈，比廁神更具威力。趕緊撤了紫姑的位置，供奉這位新來的廁鬼。

香火繚繞裏，鄉村萬戶，臉色蠟黃的病人虔誠地向一盆擺在跟前的釘螺跪拜。祭起艾草，供奉廁鬼。

那景象，曾使顧天佑幾乎崩潰，他挨家挨戶去踢翻供奉的神位。險些被嚇得臉色發青，怕被螺神廁鬼連累的百姓拿棍子打死。

至於他希冀改善衛生，除四害。更是傳播著各種各樣的迷信，居民認為老鼠、臭蟲都是打不得的，糞坑也是動不得的，五花八門的說法，簡直可以編一本聊齋志異。

顧天佑最後還是忍住了試圖當眾剖開病人屍體證明此病來由的沖動。

否則他就不是險些被民眾打死。而是早就變作了一具屍體了。

經過這次，他終於徹徹底底地明白了。

要想消滅血吸蟲病，真正控制住無數禍害人民健康的疾病，需要很多東西。

比如說，需要建立一套深入基層、深入中國大地肌體毛發各處的衛生體系。能夠保障人民群眾基本的醫療。能夠發動全民參與的愛國衛生運動，徹底橫掃舊社會的臟亂差。

比如說，需要徹底清洗封建迷信。需要一套完整的，包含廣闊的基礎教育體系。能夠發動一場場全民掃盲運動，全民破除封建迷信運動，徹底掃除文盲，掃除迷信。

比如說，需要人民從困苦剝削中解脫出來，不用被繁重的苛捐雜稅、地租、獨家獨戶的小農所捆綁，能夠參與到社會的，集體的大生產中去，解放生產力！

這就就需要徹底打倒那些剝削者，解放生產資料。

這些，就是所謂移風易俗了。徹徹底底的移風易俗，絕不是溫和的，連階級變動都不明顯的改良所能做到。

而這些東西，必然是建立在一個能夠紮根於廣大農村基層，深入中國大地肌體，真正屬於窮苦人的政權、制度之上的。

這些哪裏是光憑一個醫者，一身高超的醫術能做到的？

顧天佑過去時候想，魯迅先生為何棄醫從文？又為何堅定的支持革命？

原來，先生不過是明白得很早罷了。

顧天佑穿越前也是一個鍵盤黨，整天轉發：

“地主階級是中國的良心。”、

“只恨當年剿匪不利”、

“文人是中國歷史的真正守護者，真正的良心”、

“崖山之後再無中華。傳統都消失了，多麽可惜。”

“天子守國門，君王死社稷。”

說的真是比唱得好聽。

只可惜，當時的顧天佑只想給從前的自己扇十個大耳瓜子。

這樣的傳統，這樣的社會、這樣的“良心”，還是消失為好。

如果不是人間親自走一遭，恐怕他還信這些徹頭徹尾的大謊話。

天子守國門，就能消滅窮苦人民的血吸蟲病？

君王死社稷，就能消滅窮苦人民的血吸蟲病？

崖山之前的中華，就能消滅窮苦人民的血吸蟲病？

文人的詩詞歌賦，華彩文章，就能消滅窮苦人民的血吸蟲病？

地主階級的良心，就能消滅貧苦人民的血吸蟲病？

去你娘的！

看著養女有迷惘的神色，顧天佑沒有多說。

頭發早已花白，半生心灰意冷的穿越者最後也只是笑了笑：“你會懂的。”

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孔家千裏迢迢來提親，真是給了衛家天大的面子。

衛家上上下下都張羅起來。拿出了一副迎聖駕的架勢。

不過奇怪的是，同來的，還有一個美少年。

他不過剛到弱冠。眉是眉，眼是眼，像雨後的天空，清純得厲害。

丫頭們聊起來，都說這是個厲害得不得了的公子王孫。那天剛做完一首風風雨雨的、讚嶺南的詩，又拔出劍來挑飛了當地武功好手手裏的武器。

聽說這位美少年，也是衛家的遠親，是一位什麽侯府的公子，奉家裏的命令，竟然帶了一隊人馬，就獨身來衛家探親。路上遇到恰好也要來閩南拜訪衛家的孔家一行，就一路同行。

丫頭們似乎是私下對這美少年動了春/情。

縱然規矩森嚴、身份雲泥別，不礙一番偷偷的臆想。

聽說這美少年尚未成親，連衛家女眷都氣氛不對了。

這期間，又發生一件怪事。聽說是保甲逮到一個妖言惑眾的無鹽女。

說是到處散布謠言，說大肚子病要大爆發了。讓人們遠離水邊，遠離水稻田，不要輕易下水勞作。

還求告到是衛家外系族人的裏長這裏，懇求說自己有法子證明釘螺就是傳播大肚子病的罪魁禍首。

不過這些都不關一個深閨寡婦的事。

齊芷越來越安靜。自從九娘死後，她就越來越安靜。如果從前倒還是個焉焉的半截枯木，現在就像是泥塑的佛像。

不料衛家又傳出一個大消息。那個無鹽女，竟然是衛家早已走失多年的一位小姐！

陸陸續續的，圍著這位無鹽女又傳來許多謠言。

一時有人說，那位美姿容的少年公子竟然與無鹽女有什麽糾葛。似乎是無鹽女對他有救命之恩。

於是原本衛家打算就此毒死這個流落在外多年，名節估計一毛沒有的無鹽女了事。最後還是改了主意。

不過，她早已送敏媽回了江南。對於一個泥塑佛像似的寡婦，這些是是非非，隔著一堵門，無非也只是散過門前的清風。

直到齊芷終於有一天親眼見到了那個沸沸揚揚的傳言中的“無鹽女”。

齊芷對著佛像靈牌念經通常要念到很晚。

因為她通常會還念了九娘的份。

那天夜裏，丫鬟下人都知道她的習慣，因她到衛家後的一貫的淡漠本分表現，人們在某些習慣上就放松許多。

夜深的時候，人人都睡了。她還在給九娘念往生經。

於是她聽到門栓一響，一個山泉似地的女聲在外面低低響起：“夫人，您妹妹的信。”

門刷地一下被拉開，露出新寡人那張蒼白冷漠的面容：“我的哪個妹妹？”

門外站著的醜陋女子披著一身黑鬥篷，站在月光下，與夜色一體，像是鬼怪。

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